רש"י על שבת מ״ט א

1 וגזרו על הטומאה שלא בשעת מלאכה - שיהא חיבור:

2 ועל הזאה שבשעת מלאכה - שלא יהא חיבור הלכך חיבור לטומאה לעולם ואין חיבור להזאה כלל:

3 לחין מחמת עצמן - מחממות טפי מלחין מחמת משקין שנופלין עליהן משיבשו:

4 ה"ג מוכין לחין מחמת עצמן היכי משכחת לה:

5 ממרטא דביני אטמי - מצמר הנמרט מבין ירכותיה של בהמה שהוא מלא זיעה והוא לח מעצמו להכי קרי ליה מרטא דלאו בר גיזה הוא:

6 מתני' נעורת - דק דק שנוערין מן הפשתן וקורין ארישט"ש:

7 נסורת - שמנסרים הנגרים מן העצים:

8 ובפירות - כגון חטין וקטניות:

9 כנפי יונה - נוצה:

10 גמ' שלא יפיח - שיכול להעמיד עצמו בשעת הרוח:

11 שלא יישן בהן - שמא יפיח או יראה קרי אבל אם יכול להזהר שלא יישן בהן כל הגופים נקיים בהפחה שיכולין להעמיד עצמן:

12 ינקרו את מוחו - שהוא תחת התפילין. ינקרו לשון ניקור עינים:

13 קסדור - מנישטרא"ל שהיה ממונה על כך:

14 כנפי יונה - כדמפרש לקמיה מפני שהם מצות והם מגינין לישראל והויא להם ככנפים ליונה שהיא נמשלת ליונה והמצות ככנפים:

15 כנפיה מגינות עליה - מן הצנה ומכל עוף ואדם הבא עליה היא נלחמת ומכה בראש גפה מה שאין כן בשאר עופות:

16 הרי הוא כזבל - דמוסיף הבל:

17 מתני' שלחין - עורות כמו והפשיט תרגום וישלח:

18 ומטלטלין אותן - בין שטמן בהן בין שלא טמן בהן דחזו למזגא עלייהו:

19 ואין מטלטלין אותן - דמוקצות הן לטוות ולארוג:

20 כיצד הוא עושה - זה שטמן בהן כיצד יטול קדרתו הואיל ואסור לטלטלן שהרי היא טמונה כולה בהן:

21 נוטל כיסוי - של קדרה שיש תורת כלי עליה ואף על גב שהן עליה לא איכפת לן דלא נעשית בסיס להן שאין עשוי אלא לכסות קדרה:

22 רבי אלעזר בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל - כשבא ליטול הקדרה מטה הקופה על צדה:

23 שמא יטול - הקדרה ויפלו הגיזין שמכאן ומכאן לתוך גומא שישבה בהן ואם יצטרך לחזור ולהטמינה לא יוכל לטלטל גיזין לכאן ולכאן ולעשות גומא להחזירה בתוכה:

24 נוטל ומחזיר - בגמרא מפרש לה:

25 גמ' שלחין של בעה"ב תנן - דמותר לטלטלן שאין עומדין לימכר ולא קפיד עלייהו כי מטנפי וחזי למזגא עלייהו:

26 אבל של אומן - שעומדות למוכרן קפיד עלייהו הלכך לא למזגא קיימי ואין מטלטלין אותן: